花開花落 死生契闊：談《送行者》 ■江文隆
幽冥永隔，死生兩茫茫，長久以來，死亡一直被視為一種禁忌，這是卻最刻骨銘心、千古艱難的人生課題，我們無從了解死後的世界到底如何？死亡是什麼滋味？由於對死亡的恐懼與逃避，無論是至親或自己，我們很難在面對天人永隔時能有豁達或積極的心情，悲痛與糾結的情緒，好像無止境的佔住所有的生活。如何面對，何以解憂？看完今年剛獲得奧斯卡最佳外語片的日本電影──《送行者》，或許可有另一番的體悟。
轉彎進入納棺師行業
迷濛的大霧之中，稀微的車燈，是這場電影的開場白，踽踽獨行的主角大悟，即將展開一個人生的故事。面對巨變下的人生，失業的大提琴手大悟與妻子回到了故鄉山形縣，住在母親遺留下來的老舊房子，汲汲尋找能安家立命的理想工作，在吃飯時看到了「旅途協助」的徵才廣告，以為是可以經常旅遊的導遊工作，就欣然的去求職。但是他遇到的老闆真性格，履歷表不看就即刻錄取，高薪的誘惑與睿智的態度，一步步引誘大悟走入這個一般人都視為畏途的「納棺師」行業。
納棺師，是在人去世後第一個趕到現場為死者進行潔身、化妝、著衣、入棺的工作者，台灣叫禮儀師。
這樣的陰錯陽差與職業落差，一直是衝突的戲劇效果，自己厭惡、妻子反對及朋友的輕視，讓大悟一直面對著角色的矛盾與無奈，但在親身經歷一場場送別式後，他漸漸了解到「送行者」工作的重要意義，從工作的專業及態度獲得親友的肯定。
看盡生離死別的不捨與悲傷，最後面臨到自己的切身際遇，大悟是否繼續憎恨他那從小拋妻棄子流落他鄉的父親，任他流落成為無名屍？還是放下這30年從小積聚的怨恨，重拾父子之情，送他最後一程？
在悠揚的大提琴聲中，送別遠行的親人，陸續展開螢幕的是悲欣交集的人生大戲，低沈又委婉地述說出生死的黯然，在無奈與哀傷之中，卻又透著溫暖的慰藉，如同整個戲劇的呈現，娓娓道來，平靜鋪陳，於平凡處見深刻，悲喜中藏深意，誠懇而坦然的面對人生最大的功課。
在死亡的故事背後
「在死生交界處，最美的送行帶來最深的體悟。」導演掌握了幽默諧趣的調味，讓死亡不再是冰冷的告別，豁達的黑色幽默，讓人在擦完淚水之後又忍不住會心的一笑，好像死亡的面目不再可憎；而生命更加的生趣蓬勃。
死亡的故事裡，有不同的人生。大悟的處女航就面臨到了震撼教育：一個獨居的老太太，被人發現時，已經去世多日，在飛滿蒼蠅的環境中處理發臭腐敗的屍體，首次感到職業的艱辛跟難堪。
納棺師職業的專業，就在第二個故事中展現。丈夫與死去妻子分離的不捨，在稚女的聲聲呼喚中更感惆悵。但納棺師的專業，整個納衣過程的藝術化，彷彿有了溫暖的安慰。第三個故事是因性別認知衝突而自殺的年輕人。在美麗的容顏之下，當禮儀師在替死者穿衣時，才發現死者是男的，這下到底要以什麼性別裝扮？後來父母決定尊重死者，把孩子打扮漂亮的女性，儀式結束之後，父親還特別說道：「女生也是我的骨肉。」把親情的體諒化成了對死者的尊重。
第四個故事更是社會中常見的衝突，叛逆的少女與朋友出遊意外而喪生。就在出殯時，過逝者的父母為著孩子的去世爭吵，彼此互相指責，尤其怪罪女兒的男友，整個靈堂吵成一片，彷彿把生者所有的家庭矛盾全在此時掀了出來，死者已矣，唯獨生者卻還在為彼此的恩怨糾纏和繁文縟節爭議不休，這樣的場景，我們在許多社會新聞的版面都可以看見。
人生的協奏曲，由遠而近，拉到了大悟的鄰居，從小就看著他長大的澡堂大嬸，也是大悟好朋友的母親，更加深刻的拉到了主角的感同身受，導演刻意安排的火化場景，在刺耳的軌道聲中，熊熊的大火，好像燒斷了死者與世界的連結，從此沒了這個人，看在親人眼裡，百感交集，萬般不捨卻又割捨不下，彷彿悲傷無可壓抑。
但是，劇情並不沉浸在死亡的悲傷之中，螢幕馬上換到了生機盎然的春天原野，眾鳥群飛、繁花似錦，彷彿在告訴我們生死更迭就是自然的場景，就如同殯儀館的阿伯所說：死亡就像一道門，死亡不是結束，是通往另一路的大門。
寬恕 才能繼續前進
最後的故事是大悟自己的父親，這裡面還深藏了一個暗喻，大悟回到故鄉後，打開小時候練奏的四分之三大提琴，繫著一塊用布包藏良好的粗糙石頭，讓大悟回想起那段刻意迴避的往事。
大悟的父親曾經帶他去河邊散步揀石頭，父親說古時候的人有石文的習俗，就是揀一塊石頭送給彼此，足以代表自己的心情，大悟揀的是一塊光滑的鵝卵石，而父親給的是充滿坑洞的粗糙石頭，後來父親拋妻棄子，隨愛人而遠走他鄉，甚至彼此約定每年要到河邊撿石頭的誓言也無法做到，留給大悟的是稚子的無依與滿滿的怨恨，但或許是母親貼心的安排，讓石頭成了彼此的連結。
就在大悟決定面對父親，以盡人子之情的時候，起初父親的臉孔在記憶中似已模糊，無法認清，但在大悟打開父親雙手時，手上持著的竟也是一顆光滑可愛的鵝卵石，就像大悟小時候送給父親的那塊石頭，頓時父親的形象從模糊到清晰，幾十年來的憎恨頓時化成了溫暖的諒解，大人世界的挫折與無奈，或許不是當時的小孩可以了解，是要再繼續恨下去？或者是放下它，在寬恕之中去收納它？電影在溫馨動人的氛圍中去述說這一切。
送行不是排場 而是放下
對「送別式」的印象，依稀記得小時候淒厲的號角聲，做法事加上悲泣嚎啕的哭聲，伴隨著所謂「吹狗螺」狗叫聲，在暗夜裡增加恐怖的氣息，民俗中有許多的禁忌讓喪禮成了活人的負擔，而逝者真能領受嗎？
有些殯葬業在處理人的後事，往往非常潦草，甚至非常不尊敬，有時會故意用一些莫須有的話語，製造親人的恐懼與不安，以加大利潤，我們或者懼於親朋好友說三道四的人言可畏，或者基於對未知的恐懼及對神衹的禮敬（或賄賂），或媚於禮俗的安排，好像忘了「死者安之，生者懷之」的安排，動人的送行應不需要排場，不需要虛偽的場面話，而是真心的祝福，寬心與放下。所幸我們也欣然的看見，這幾年台灣的殯葬文化有了些改變，就如同劇中的呈現，死者已矣，生者如何去放下，去面對、更珍惜人生，而對死亡的關照，應指向更積極的人生。
生與死的課題
在人生的悲喜劇中，省思面對死亡與生命的意義，可藉此思考生命中最重要的價值是什麼？就如同《最後十四堂星期二的課》書中所說：「只要你學會死亡，你就學會了活著。」唯有觀照死亡，我們才能更了解生命，透過了解死亡在生命中的地位，才能有更正確的人生觀，我們無法挑戰人生的不可逆，但就是因時間的流逝如斯才更顯人世的可貴。
劇中特別強調美食，經常可看到主角們津津有味的享受食物。導演刻意的在告訴我們，壯闊的風景、美麗的人兒、美好的食物、慈愛的長輩和孩子們天真可愛的容顏，都是我們為生命而存在的最佳理由，珍惜現在、享受人生，甚至為美好的一切挑戰挫折，活出生命的意義，關懷與尊重面對生命與死亡的態度，尋求宗教信仰或堅貞信念，面對生死無常，我們每一天起床，都應感謝又多活了一天，對自己說：活著真好，然後努力的活出每一天的意義，才能死生無憾。
藉由了解死亡，我們能更了解生命，如劇中所看到的為了死亡而拚命逆流直上的鮭魚，「反正是死，何必這麼辛苦？」這樣的問題扣擊著生命的意義，既然人生一如花的開落，是自然界的本然，何妨璀燦的開出美麗的花朵，盡情的去享受生命的每一天，才能無憾的凋零。
生離死別中，有人生的「大悟」。
（全教會對外事務部主任）
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